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  • 魏晋佛教史

    驳斥「格义」之迂。《成实论》、《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》、《金刚经》、《法华经》、《维摩经》等译着，文妙义精，流畅易读，为古今佛教各界所遵。后来以此诸经为基础而有三论、四论、成实学派的兴起，及天台、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030496061.html

  • 修习因果不虚的意义

    在加行里对我执没有针对性的修法，故暂时不驳斥它。我执什么时候驳斥呢？刚开始时讲了修行的三个阶段：出离心、菩提心和证悟空性，证悟空性是最后一个阶段，那时要用一些针对性的对治来消灭我执，现在还不讲。 ...

    慈诚罗珠堪布

    |因果不虚|外加行|意义|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0835319088.html

  • 十岁小孩印证读经读咒时的真实情况

    我们去修，心里并不怎么相信，但经这小孩一讲，我没有办法去否定这件事。我学科学的，我要否定这件事，我必须找证据及理由来驳斥它，但我没有办法来驳斥。 　　后来我学习密法，上师曾开示：“一个人能遇到密法...

    mabinlove

    |感应|密咒|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21010830049.html

  • 新因明的前导：中观派与瑜伽派

    中论·观三相品第七》中驳斥了这种观点：“灯中自无暗，住处亦无暗，破暗乃能照，无暗则无照。”意谓灯的体性就是明而无暗的，既然无暗就不能自照，以此来说明足目以灯喻量是不能成立的，《回诤论》也是为了批评足目...　　另外有相传为龙树所造的《顺中论》，实际也是无著所著，圣严法师的《印度佛教史》也是将此论列在无著名下的，是由般若流支所译。本论内容在驳斥数论时引用了数论的因三相说，其因三相为：“朋中之法，相对朋无，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111938731.html

  • 论因明三支式的逻辑性质

    土多德逻辑的产生，一方面也是为了适应辩论的需要，因为在当时古希腊社会正处在奴隶社会向封建社会过渡的时期，人们在各种会议上、在法庭上、在学园中争辩各种问题，在论证己说、驳斥敌论的过程中，人们深感有学习论辩...所谓“能破”，便是驳斥，二者都是论证。而《因明人正理论》卷首一谒，不仅概括了因明学的主要内容，而且概括了因明学的作用一一“悟他”与“自悟”(即所谓“二益”)。该谒题：“能立与能破，及似唯悟他，现量与比量...

    曾庆福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135338839.html

  • 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那

    接着，来探讨《菩提道次第广论》中，观的实践方法。此论主要依据印度佛教后期大师们的著作来解说，例如，《入中论》、《修次三篇》等。其一重点在于驳斥「全不作意」的修行方法，认为： 「唯摄散心，弃舍作意...「无事」，知道这些法都没有一丝一毫的实性，而后进入「修所成慧」，现观空性。本论一大重点，在于依据种种正因来驳斥「自续派」的宗义以及别家的修观方法。此中，宗师以甚大的篇幅来剖析。就其内容来看，不外...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185443302.html

  • 《辩中边论》简介

    ，其中不乏重要的见解。然而，《述记》在解释颂文、释文之时，屡屡驳斥真谛译的《中边分别论》之说。前此，玄奘甫着手翻译经典时，唐高宗虽曾敕令先译未有汉译的经论，凡已有汉译的，嘱稍后再译；然而，真谛已译，而...众所周知，玄奘所传的唯识说是护法的新说，其书常有驳斥唯识古说之词；而真谛所传的唯识说是护法以前的说法，大多以古说为准，因此，即使玄奘的学说，是传述当时印度学者的说法，但绝不能视为唯一正确的标准。因为当时在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347200.html

  • 驳怀感《兜率西方相对判优劣章》

    不免轮回。觉师子道亚世亲犹生外院；婆薮槃豆德邻无著诞质内院。故知内院难生多居外院，还造十恶退没三途。”说师子觉生外院乃缘于智者《净土十疑论》之说，印顺导师早已著文驳斥此说。文见《成佛之道?五乘共法》之...唯居花里，或宝殿中。”《上生经》中亦没有说受生在膝上、怀中之言，只说在莲花上结加趺坐耳。此又为怀感别有用心之言耳。　　以上所引，皆足以驳斥怀感之说实属荒诞、虚妄之欺人之谈，不足为信。然因怀感此书流传...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848674.html

  • 《三国两晋南北朝》《慧远》佛教思想体系

    《三国两晋南北朝》《慧远》佛教思想体系 　　佛教思想体系　　（甲）慧远学习佛教，由般若入手，以后曾自讲实相义，在荆州驳斥了心无义，说明他对般若学有一定造诣。后来鸠摩罗什译《大智度论》（事在义熙元年，...究竟义，必须找到超越于“有无”的“非有非无”。这就是所谓“缘起性空”。在《大乘大义章》中，鸠摩罗什驳斥了以“有无”为空，而以“不有不无”为实的慧远主张，而慧远在这里所解释的缘起性空，只相当于《大智度论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113649534.html

  • 无我与涅槃（上）

    其他部份已充分讨论对常见和超我的驳斥。虽有这澄清，当今上座部佛教仍常被误指为虚无主义。因此，整理出“清净道论”中一些论辩（见第二小节）将有必要。许多驳斥断见的相关经文，论中已有引用，我们将不分别处理。　...

    Nyanapolika Mahathera 译者：张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382853053.html
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